سومین همایش بینالمللی تفسیر اجتماعی قرآن کریم در جهان اسلام با تمرکز بر موضوع زن و خانواده با حضور سخنرانان داخلی و خارجی روز چهارشنبه نهم اسفند ماه 1402 در دانشگاه تربیت مدرس برگزار شد.از جمله سخنرانان نشست میتوان به اسما بارلاس از کالج ایتاکا آمریکا، اشرف بروجردی از پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی،سهیلا جلالی و فریده امینی از دانشگاه الزهرا، فاطمه توفیقی از دانشگاه ادیان و مذاهب، قاسم درزی از دانشگاه بهشتی، کاظم قاضیزاده از دانشگاه تربیت مدرس، مهدی مهریزی از دانشگاه آزاد اسلامی و نهلا غروی نایینی از دانشگاه تربیت مدرس اشاره کرد.
در این همایش مقاله دو تن از اعضای هیئت علمی گروه علوم
قرآن و حدیث دانشگاه الزهرا (س) به عنوان مقاله برگزیده در محور زن، خانواده، قرآن
و خوانشهای معاصر انتخاب شد.
دکتر فریده امینی با ارائه مقاله ای با عنوان «خوشه مفهومی « خوشه ی مرکبِ مفهومِ «مادر» در قرآن کریم: مطالعهای شناختی » به مدل های شناختی مطرح در قرآن کریم پیرامون مفهوم «مادر» پرداخت: «آنچه در مورد مادر و جایگاه وی در ساختار خویشاوندی و خانوادۀ هسته بیان میشود بیانگر یک مفهوم رایج از «مادر» است: زنی متأهل که فرزندی را به دنیا آورده، او را تغذیه می کند، نگهداری و سرپرستی او را برعهده دارد، اما به تفکیک فرهنگهای مختلف میتوان با گونههای مختلف از این مفهوم مواجه بود، راهبرد روش شناختی مقاله حاضربهرهگیری از مقوله بندیِ پیش نمونه بنیاد و دستیابی به مدلِ شناختیِ ایده آل در خصوص مفهوم «مادر» در قرآن بود که در مقاله به آن پرداخته شد»
دکتر سهیلا جلالی با همکاری خانم فاطمه عظیمی دانشجوی دکتر دانشگاه الزهرا(س) با ارائه مقاله ای با عنوان « احمد قابل و تفسیر اجتماعی قرآن کریم (مطالعه موردی آیات ارث، قوّامیت و پوشش)» به ایراد سخنرانی پرداختند، احمد قابل یکی از نواندیشان دینی معاصر در ایران و از طرفداران گرایش نواعتزالی بوده که در استنباط احکام فقهی کارکرد ویژهای برای عقل مستقل قائل است و با تکیه بر عقلگرایی و مبانی خاص خود، در مسائل فقهی گوناگون آرای خاصی را درخصوص مسائل بانوان مسلمان ارائه داده است. عدم وجوب پوشش سر و گردن زنان از جمله آرای فقهی اوست که تحت تأثیر پیشفرضها و مبانی نواعتزالی او ارائه شده است. در این پژوهش نویسندگان مبنای آرا و اندیشههای احمد قابل و نیز فتاوای خاص او را بررسی و نقد کردهاند .